重庆出书社新近出书了“大众系列丛书”（三册），缠绕“美学”“文学”“人生”的观念张开，挑选代外性名家，说写作与文学，说美学和生存，说生存立场和灵敏，适用又经典。
咱们说花红、胭脂红、人面红、血红、火红、衣服红、珊瑚红等等，红是这些东西所共有的性子。这个联合性可能用光学领会出来，说它是光波的必然长度和速率刺激视官所生的色觉。同样地，咱们说花美、人美、景致美、声响美、颜色美、丹青美、作品美等等，美也应当是所描绘的东西所共有的属性。
翻开辞典，“自”字下布列着数目可观的针言，这些“自”字众指本身而言。这中央网罗着一大堆玄学，一大堆品德，一大堆诗文和空话，一大堆人，一大堆我，一大堆悲笑剧。
也许寰宇上天禀就有种人是作家，有种人是读者。这就像天禀有种人是优伶，有种人是观众；有种人是名厨，有种人却是所谓的老饕。优伶是不是相称热心看别人的戏，名厨是不是爱尝别人的菜，我也许不行相称准确地断定。但我睹过少少作家，确乎不大爱看别人的作品。
《微观清史100日：帝邦重构、五行八作与都邑摩登》定时辰纪律挑选了1644年至1785年的20天为20个主旨，每一天各成一章，用20个片断串起了清朝创设初期到乾隆后期的汗青故事，用通常意思的故事引出对清朝汗青的研究和考虑。
从视野而言，汗青有两种写法，即宏观汗青和微观汗青。就清史而言，宏观汗青的著作早已汗牛充栋，大脉络的一线宏观清史选题已被众数长辈专家考虑商量，有鉴于此，笔者决意做侦查微观清史的测验，做一个个能把握的“小”问题。
笔者从1644年清军入合至1912年清帝逊位，这268年的汗青膺选取100天来做显微镜下的剖解，等待瓮天之见，从横截面的角度一探清史底细。
（节选自重庆出书社《微观清史100日：帝邦重构、五行八作与都邑摩登》作家序）
西南大学出书社出书的《传承与对照——古代音乐与中日音乐对照考虑文集》一书编入了作家周耘的60余篇论文，网罗古代习惯音乐、道礼乐、寰宇众元音乐和音乐等方面的考虑实质，涵盖汗青、样子、审美、文明生态等考虑领域，此中的道礼乐考虑、中日音乐对照等，能代外我邦当下该界限的前沿考虑秤谌。
《传承与对照——古代音乐与中日音乐对照考虑文集》的71篇作品，选自我从1989年至今宣布的百余篇音乐论文。原拟按撰写时序编排，以反应本身知识探求从坚苦压顶到欢畅初现的历程；最终按作品的考虑实质编排，以相符传承与对照的文集主旨，并利便阅读。文集全体设四个栏目，区分为古代习惯音乐15篇、佛道仪礼音乐11篇、中日音乐对照16篇、音乐评论与寰宇音乐13篇。另有译文16篇，众为日本音乐及中日音乐对照考虑的实质。
（节选自西南大学出书社《传承与对照——古代音乐与中日音乐对照考虑文集》）
假使没有媒体报道计划师们的举动，时尚之都还会是时尚之都吗？与其他文明财产相同，时尚的施行最先由报刊、电视和现今的数字媒体实行，这正在夸大时尚之都的对外影响中阐扬着中心影响。
时尚的鼓吹和施行是众方面的，它涉及众个官方加入者：纸媒和数字媒体、公会、品牌方以及文明、经济和政事机构。
